第110章 男权崇拜

第110章 男权崇拜 (第2/2页)

“出现异兽代表强权，又比如，他们在尸体上留下的符号，兵字，就是一种力量的表示，而飘渺实际上是代表一种神秘，正如他们用黑者来形容自己的神秘感！”我帮唐琳解释道。
　　
　　“正确，就是这种意思。这种奇怪的图腾迹象，在历史上的苗疆地区也出现过。而内陆乃至关外实际上也有，比如，草原民族，用虚拟化的狼等异兽来表明强大！同时，这些图腾之中，都会有骨头的出现！”
　　
　　“那是不是我们可以初步断定，这是一个极端东方理念的邪教组织，而他们组织中，一个重要的崇拜，便是生殖崇拜！这也解释了他们为何强调男权，因为在生殖崇拜中，男性是占据绝对主导。同时，还有一个重要的发现，我们在猜测，那个所谓教主为何行动停止下来，没有马上去针对剩下的女生。而现在，根据你的线索，我们初步可以推断，那个所谓的教主，所谓能力受到了限制，于是要利用引魂穿越来给自己补充能量后在进行下一步的行动，那他所缺失的能量是什么？很显然，一定和男性力量有关，而且极有可能是和生殖能量有关！”
　　
　　在我们所发现的娄星和王义香的尸体上，我们都没有发现有过任何性~侵的迹象！甚至连被身体虐待的迹象都没有。我们早已经分析过，凶手一定是采取了精神折磨的方法。我们起先一直觉得，这可能和凶手目的有关。而现在，如果唐琳推测的生殖崇拜观点正确，则必然意味着，这个邪教，不可能不对女性祭祀品身体进行侵犯，因为，这是他们展现男权和生殖力量的关键。一般情况下，邪教都会有教主来亲自执行这种侵犯，并且，是在所有教众注视之下，来展示教义的正确和力量的宣泄。
　　
　　如果没有执行，显然，问题出在哪？教主的身上！教主没办法在大庭广众之下执行男权力量的展现，换句话说，他有严重的男性生理障碍！
　　
　　等等，男权生殖力量的展现！恍惚间，我忽然意识到，也许我们针对先前坟头的推测也是错误的。被执行引魂穿越的坟头主人是乐家梁，他在工地工作，所以，我们先前关注的都是和他职业有关的东西，可是，如果我们换个思路呢？
　　
　　“琳琳，帮我查查那个坟头的主人乐家梁，他的生活资料，特别是，男女方面的资料。”
　　
　　“我明白你的意思！你是说，我们可能一开始路线错误，蒙面人利用乐家梁进行引魂穿越。或许不是针对他的职业，而是针对他生理上的特征！”
　　
　　“不错。你马上告知警察，我们需要进一步缩小寻找线索，在我们先前对犯罪者进行心理摹写的基础上，在加上一条，犯罪者很可能有严重的男性疾病，并且导致他有生理障碍。很可能，他曾今就医，寻找过解决的办法。这一点，极为关键！”
　　
　　“明白，如果完全按照我们的推测，此人的限定范围越来越小，我想，就算他再能躲，也不可能一直躲下去了！”