第三百二十六章 司马光：交趾瘴疠不毛之地，得之何益？
第三百二十六章 司马光：交趾瘴疠不毛之地，得之何益？ (第1/2页)元祐元年正月辛亥（22）。
赵煦在两宫簇拥下，驾临紫宸殿。
并在这里，接见了被任命为‘熙州资圣禅院主持、御赐紫衣首座大僧正’的智缘禅师。
这位已经垂垂老矣，须发皆白的大和尚，在民间传说中是一个传奇！
传说当年熙河开边时，他一人一僧袍，行走熙河各部之中，所到之处，各部头人无不夹道欢迎。
结吴叱腊、俞龙轲、禹藏纳令等西蕃大羌都因他的说服而臣服大宋。
故此，这位大和尚在汴京城中，广受欢迎。
他所在的寺庙的香火，仅次于大相国寺、开宝寺这样的皇家寺庙。
其所经营的质库的买卖，更是做到了大名府。
可谓是名利双收！
“经略大师，此去熙河，当为熙河不幸死者，诵经祈福，教化当地百姓，去杀去贪，皈依佛法慈悲！”赵煦端坐在御座上，对着大和尚慰勉着。
已经年近七十的智缘僧念了一声佛号，便拜道：“老僧虽是方外之人，亦有一颗济世之心，必从陛下、两宫慈圣之诏，于熙河之中，诵经念佛，超渡死者亡魂，教人向善，普渡世人……善哉！善哉！”
不要看这位大和尚，已经须发皆白，可他的容貌依旧是宝相庄严，富态而红润。
一席紫衣僧袍在身，看上去慈祥亲和，两只耳朵大而肥厚，简直就是菩萨降临凡尘了。
两宫隔着帷幕看着，也是满意无比，都纷纷嘱托：“熙河有大师，定可去贪去杀，使熙河上下，感受佛法普照……”
“阿弥陀佛！”智缘稽首：“老僧自当谨遵慈圣教诲！”
于是，再拜而辞，恭恭敬敬，但神态平和的退出紫宸殿，准备启程前往熙河。
赵煦看着这个大和尚的模样，对两宫赞道：“智缘大师果然不愧是一代‘高僧大德’！！”
“此去熙河，必可以佛法化解恩怨，超渡历代亡魂！”
两宫崇佛，最喜欢听这种话了，自然是口诵佛号，都说甚好。
赵煦却在心中，为未来的熙河各族人民，念了一句：“阿弥陀佛！”
因为赵煦清楚，智缘僧根本就不是什么慈悲为怀的高僧大德，更非忧国忧民，入世济世的经略大师。
此人，就是一个实打实的骗子！
而且，还是一个胆大包天的骗子！
为什么？
看他吹嘘的那些功绩就知道了。
俞龙轲（包顺），在他去之前，就已经臣服了，还已经上奏，请求赐了包姓。
禹藏纳令，则是被王韶在王安石的指挥下，用银弹攻势给打下来的——动用了几乎整个雄州官仓里储备的金银，重贿之！
只有结吴叱腊，是他说降的——可是，结吴叱腊当时已经走投无路了。
在王韶的兵锋下瑟瑟发抖，朝不保夕，他不降就死！
所以，这是贪天之功！
也是仗着王韶已死，当年开边的见证人，也都不在朝中。
同时也仗着郭逵默认（郭逵和王韶不和），所以才能到处传扬、吹嘘他当年如何如何说降各部的功绩。
至于，这个大和尚自吹自擂的神奇医术什么的。
更是早就被人戳破了虎皮。
仁庙病重、英庙病重的时候，他确实参与救治，但一言未发，一药未开。
约等于我和科比合砍八十分——科比得八十，我在电视机前！
其后，更是闹出了大丑闻——富弼之子富绍隆得病，富弼请智缘诊治，然后富绍隆就死了……
但是……但是……
这个和尚的形象好啊！
哪怕是现在，都依旧是圆脸大耳，一双眼睛大而明亮。
欺骗性太强了！
所以，赵煦选中了他，还派人去给他送了些日称、金总持等人翻译的密宗佛经。
更派了童贯，去见了他好几次。
明示、暗示了他一个好处。
而那个好处，智缘僧无法拒绝。
于是，就有了经略大师智缘听说了朝廷正欲募高僧往熙河教化众生，普渡亡魂的事情后，主动投书应募的事情。
……
赵煦回到福宁殿，石得一就迎上来，禀报着：“大家，太医局刚刚来报，卧病的执政司马光今日已经大好……”
“甚至起床活动了许久，还吃了一大碗的饭……”
赵煦楞了一会，才笑道：“善！”
他清楚，司马光从此就要开始反反复复的卧病、告假的时期了。
这就很好嘛。
司马光揭开了熙宁刑统的盖子，然后就一直卧病，几乎无法参与刑统的修正。
而赵煦委派的大臣们，则可以代替司马光做出属于司马光的修正。
然后，新的刑统就等于得到了新旧两党的一致背书。
谁敢不承认呢？
……
司马光在他的养子司马康的服侍下，走出了他住了大半个月的院子。
阳光落在这位大宋执政身上，和煦而温暖。
但司马光知道，他的身体已经非常糟糕。
因为他能感觉自己的虚弱——连走路都需要人搀扶！
恐怕不修养个半个月，是无法骑马上朝了。
于是，他看向那匹被养在马厩里的马儿，叹息一声。
“大人，要不要上书朝廷，请天子赐肩舆？”司马康见着自己父亲的神态，低声问道。
司马光立刻怒目而视：“士大夫，岂能以人为畜？！”
以人为畜，自身也会变成禽兽！
何况，请赐肩舆，基本就相当于致仕辞官。
司马光怎么肯致仕？
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