第六十八章 本命
第六十八章 本命 (第2/2页)因为这五种语言，是最有影响力的，也是使用人口最多的少民语言。
壮语（僮语）在唐朝时就开始稳定。因为没有文言文，口语和书面语更接近，所以明朝僮语和后世壮语，大同小异。
要说区别，也就是方言和新词汇的区别。
岑秀冰听到这汉家小弟弟居然大段说着僮语，不禁呆住了。
在她岑氏的官寨和城池中，会说汉话的僮人不少。尤其是有身份的僮家人，大多会说汉话，不然会被嗤笑没有见识。
可是会说僮话的汉人…她还没见过！
别说一般汉人了，就是来过她家的广西巡抚、巡按、布政使等汉家大人物，也不会说僮话。
靖江王府在广西两百多年了，也不会说僮话啊。
可是这个汉家小弟弟，居然会说僮话！
岑秀冰忍不住用僮话说道：“尊贵的战神爷，智慧之虎啊，你不但是我岑秀冰的恩人，也一定会为岑氏带来福祉，因为我们那么虔诚的供奉你，每年的四时八节，牺牲从不停止，香火永不断绝啊。”
“虽然你化身为一个汉家小弟弟，可我还是感受到了你的勇敢，仁慈，威严，智慧，你是奉布洛陀祖神之命下凡的智慧之虎。”
“我，思州岑氏之女，会歌唱今日获救的故事，让你被师公和唱诗人传唱，敬仰…”
“如果你去了思州，我的阿爸思州之主，一定会感谢你，待你为最尊贵的客人…”
她的僮语，就像山泉一般叮咚流淌，十分悦耳动听。
她的手按着心口，神色也十分虔诚，脸上带着唱歌一般的喜悦欢愉。
只可惜，她的僮语只有朱寅一个人能听懂。
岑氏祖上其实是汉人。始祖是狄青南征时的副将。因为军功被狄青保举，封在思恩世镇獞獠。
然而五百年下来，岑氏反而被土化了，风俗语言和僮人无二。
“思恩岑氏！”朱寅闻言心中一动。
思播田杨，两广岑黄。
这四家，是明朝顶级土司家族。
没想到，这个被自己拯救的少女，是思恩之主的女儿。
隆庆五年“古田大征”之后，西南土司暂时恢复了对明廷的敬畏，又听话了很多。
但新的动乱正在酝酿之中。接下来还有播州之乱、奢安之乱等土司反明叛乱。
解决土司问题，实现改土归流，消除西南地区长期存在的奴隶制残余，是个历史课题，宜早不宜迟。
若是结交岑秀冰，将来或许能成为一个关键人物。
朱寅立刻说道：“姐姐太客气了。将来我智虎长大了，一定会去思恩做客的。不，不是做客，是像归乡的游子那样，再次回到故地啊。”
岑秀冰从自己内衣中取出一块贴身玉牌，说道：
“战神化身的智虎阿弟，这是我的本命玉牌，一出生时就在身边。”
“我将它送给智虎阿弟，表示对我的救命之恩，阿弟就是我的亲人了。等智虎阿弟将来去了思恩，就是阿姐最尊贵的客人。”
将本命信物送给自己的恩人，这是僮家的古礼，意思是“以命相属”。
僮家人相信，如果谁救了你的命，两人的命运和因果就会捆绑在一起。
恩人会承担救你的因果。而你也会同恩人的生死荣辱相连。
这叫“共命”。
朱寅接过来一看，这玉佩十分精致，上面雕刻着一只锦鸡。
说明岑秀冰是属鸡。
玉佩上有她的出生日期、姓名、八字，还带着这位姐姐的体温。
朱寅看到这块本命玉佩，神色有点沉郁。
这玉牌上的文字，是僮文，也就是老壮文！
老壮文是方块字，是从汉字演化而来，其实就是汉字之子，属于汉字体系。
很多壮语文字，要么和汉字一样，要么很相近，就是汉字的一个变种。
不懂僮语的汉人看到文字，多半知道意思。反过来，不懂汉语的僮人，看到汉字也可能知道意思。
从唐朝到民国，老壮文足足使用了一千多年！
可是到了后世，被一群自以为是的白痴学者，硬生生的搞出了新壮语，把历史悠久的汉字之子老壮文废了，变成了字母文字。
不知道的，还以为是洋文。
从此，使用了一千多年的汉字之子，消亡了。
直到现在，朱寅还觉得那群白痴学者，就是历史的罪人。
“智虎阿弟，你怎么了？”岑秀冰忍不住问道，“是不想接受我的本命玉牌吗？”
她看出，朱寅的小脸有点清冷。
“不是。”朱寅灿然一笑，“我愿意接受阿姐的本命玉牌。既然我们有缘分，我就愿意守护阿姐的命运。”
不是对僮家风俗有了解的人，根本就说不出这种话。
岑秀冰闻言，心中更是高兴。
智虎阿弟必然和僮家大有渊源。他不但会说僮语，对僮家的风俗也很了解。
应该就是战神爷的转世化身！
…
找到松浦忠信的银箱子和一些书信，朱寅带着岑秀冰一起出去。
曹信见到立刻口无遮拦的说道：“虎兄弟，这位…你也要留下来用？”
朱寅忍不住翻了个白眼。你胡说什么？岑秀冰可是听的懂汉话的。
“曹大哥，我生气了！”
“我真生气了！”
朱寅小脸一沉。
曹信也很无语。
我就是随口一说，你又生气？
“咳咳，虎兄弟你小孩有大量…哦，多少银子？”
PS：晚上还有一章，九点之前。9月1号就要上架见公婆了。